介绍 (cSD00)

            纯真的教义

早期教會的異端

使20:29-31 我知道，我去之後必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住的流泪、劝戒你们各人。 

   保罗非常确信，在他去世后，作为基督徒领袖的狼群（假先知和假教师）带来扭曲的真理和异端邪说（荒谬的话）破坏我们的信心。 这些异端欺骗耶稣的门徒，使他们在不知不觉中被误导，成为这些狼的门徒。 这些欺骗导致基督徒接受各种错误的教义，从早期的教会就创建了许多不同教派的围墙。

神的旨意(加上作为和神性) 或 一切在神的真理

使20:27-28  因为神的旨意（一切在神的真理），我并没有一样避讳不传给你们的。圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。 

   保罗确保教会领袖（全部由圣灵选定并任命）充分理解神的旨意。 保罗坚持认为，这些领导人必须了解上帝的旨意和作为，以便他们能够认识扭曲的真理和异端。 然后他们就能够牧养羊群，并确保羊群了解上帝的整个旨意和作为，否则他们很容易就被假先知和假教师欺骗，因为他们也是教会的领袖。

太7:15 "你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披著羊皮，里面却是残暴的狼。"

counsel - 旨意(作为和神性)的含义 

同义词：教义，指导，方向，指示，信息，启示。

神的整个旨意将包括以下内容： - 

1.永恒的福音，

2.十字架的讯息，

3.神的旨意、计划、教导等。

4.神的属性。

5.旧约是与神的约。

6.新约是与耶稣的约

7. 新约使徒的书信。

认识错误的教义

任何违反上述神的整个旨意的教训、教导、指示、解释等都是有缺陷和不完整的，需要从神那里得到澄清、启示和理解。

弟兄们，如果你的教义使我们的主耶稣显为一个罪人或说谎者（不义），那么你很可能相信了异端。 停止阅读更多类型的书籍， 相反，在祷告和禁食的时候，寻找主的指引，热切寻求神的话和真理。

什么是纯正的教义? (cSD01)

多1:9 坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了.
    既然我们活在末世，我们的主警戒我们有异端的迷惑。由于每个人都声称他在教导真理，并谴责其他人为异端，如果我们不认识纯正的教义，我们将无法辨别异端与真理。
彼后2:1-2 从前在百姓中有假先知起来, 将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道，因他们的缘故被毁谤.

提前6:3-6 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了.
    大多数人和异端的教义都来自言词上的争端和争论（尤其是用希伯来文和希腊文来证明），却没有考虑上帝的属性、旨意、警句、教导、应许、约、词语等。

太24:4-5 “耶稣回答说: ‘你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：’我是基督‘，并且要迷惑许多人,"
    我们的主耶稣警戒我们要警惕，以免受迷惑，许多人会受骗，这导致许多基督徒叛教。
帖后2:1,3 弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集，人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑; 因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来.

约7:16-17 耶稣说："我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于上帝，或是我凭着自己说的."
    纯正的教义是上帝的教义，这些是上帝命令我们的主耶稣对我们说的话。

约12:49-50 “因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的."
    我们的主耶稣基督来自上帝，祂的话是纯正的教义。所以任何违背祂的属性、话语、教训等的教义都是错误的教义，也可能是异端。

提后 4:1-4 我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒谬的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分.
   我们要传讲祂的话，这是纯正的教义。

太15:8-9 “这百姓用嘴唇亲近我，心却远离我. 他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然.”
    弟兄们，请将书本、教导、录像等中来自人的教训、诫命或教义除去，因为我们尝试通过研究圣经经文来找出每个主题的纯正教义。我们顺服真理的圣灵或保惠师，祂要引导我们明白一切真理，以便我们能遵行、教导和传讲纯正教义，避免异端。

请使用圣经中的经文提供您的理解。下一个主题
  D02  因信得救，不是出于行为

因信得救，不是出于行为 (cSD02)

弗 2:8-9 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸.
    基督徒都是因信上帝而得救。这对神的信心是所有初信者的基本教导。
来 6:1 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神.

         对神的信心是什么?

来 11:1 信心就是所望之事的实底，是未见之事的确据.
    信心是表达对神的盼望或信念的实底（行动, 行为)  我们必须按照上帝的话、命令、约、旨意、应许等，凭对上帝的信心而行（实行、工作、行动、反应等）。
林后 5:7 因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见.

来 11:7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义 
   造方舟（行为）以拯救挪亚全家的是他对神的信。

来 11:8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去.
    亚伯拉罕离开乌尔（行为）是他对神的信。

来 11:17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上.
    献上以撒为祭（行为）是亚伯拉罕对神的信。
雅 2:21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗?

来 11:22 约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命.
    约瑟对他的骸骨的指示（行动=指示）是他对上帝应许以色列人得应许之地的信。

来 11:31 妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡 .
    拉哈和平得接待探子（行为）是她对亚伯拉罕神的信。
雅 2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗?

雅 2:19  你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊.
    魔鬼也相信有一位神，却没有承认并接待他（没有行为），因为撒但自己想成为神。此外，我们也不能有错行为或结坏果子。
约一 4:20-21 人若说‘我爱神’，却恨他的兄弟，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令.
雅 2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的.

因此,    信 = 信心 + 行为
           需要确认他的信念

我们因信而得救，即相信耶稣是我们的罪的挽回祭，并承认和接受（行为）作我们的救主。

弟兄们，无论我们牺牲多少来讨上帝的喜悦，用各种善工和义行，除了信主耶稣基督，神献祭的羔羊而领受恩典之外，没有救恩。

耶稣基督的福音 (cSD03)

可11:1-3 神的儿子，耶稣基督福音的起头。正如先知以赛亚书上记着说：‘看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。’在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路.'
    我们主耶稣基督的完整福音是整部新约，包括四福音书和所有的书信。这些将包括救恩的福音或十字架的信息，成圣或净化至圣洁，转变成祂的形象，以及成为祂的新妇而得荣耀等。

             救恩的福音

路24:46-47 又对他们说：‘照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦.
   我们的主差遣我们向万民传讲救恩的福音。救恩的福音要旨（十字架的信息）如下：-
    基督是道成了肉身，童女玛利亚所生的婴孩称作耶稣。耶稣被祭司出卖。祂受鞭打，然后钉在十字架上为上帝的羔羊，作我们赎罪的挽回祭。祂下到阴间，战胜死亡，因此使我们得自由，摆脱了对死亡的恐惧。祂第三天复活，归回父那里得荣耀，以便叫祂复活的灵也会帮助我们在祂里面得荣耀。
    使徒信经是救恩福音的一个很好的例子。

太16:20-22 当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：'主啊，万不可如此！这事必不临到你身上.'"
    虽然众门徒承认耶稣是基督，是神的儿子，但他们并未得救，因为他们拒绝祂是献为祭的羔羊，也就是救恩的福音。
    同样，所有那些在布道会中承认耶稣为救主并接受祂为神的儿子，却没有接受救恩福音的，他们都没有得救，并且没有圣灵为救赎的印记。

可16:13-14 "他们就去告诉其余的门徒；其余的门徒也是不信。后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人."
    祂的门徒甚至在祂复活后都不相信祂，只有在祂向他们显现后才相信。

约20:20-22 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’说了这话，就向他们吹一口气，说：‘你们受圣灵!’”
    祂的门徒接受了福音并得救后，祂就赐他们救赎的圣灵。

弟兄们，要确保你们的羊都得救，因为有些可能信了稀译、成功、或者发达福音而未得救。让他们经常背诵使徒信经，并确保他们理解、相信并接受救恩的福音。

上帝的恩典 (cSD04)

彼前 5:5下 上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人.
    因为神是公义的（不能犯罪，也不会犯罪），并忠于祂的话，祂只将祂的恩典赐给谦卑的人，那些顺服祂并遵行祂话语的人。骄傲的人会拒绝祂或祂的话。

弗2:8 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的.
    上帝的拯救恩典是我们在基督耶稣里的信心，(相信、接受并承认)基督耶稣为上帝的羔羊，根据使徒信经，祂为我们的罪孽等而死，作挽回祭。

弗1:7,12-13 我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典… 叫祂的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记.
    这救赎的恩典不仅救赎我们，赦免我们的罪，还赐我们圣灵为救赎的印记。

   救赎的恩典=救恩+圣灵为印记

圣灵（藉着上帝的恩典）将帮助我们认识上帝的属性、旨意、话语等，并且知道何为罪、义、审判等。圣灵的恩赐将在我们的工作和事工中赋予我们能力。然而，未得救的人没有圣灵，无法理解经文，结果他们教导异端的学说。

林前6:19-20 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神.
    每当我们犯罪，我们的身体就充满我们的罪。住在我们身体里的圣灵将完全沉浸在我们污秽又恶心的罪中（想象自己被丢入恶臭、令人作呕又恶心的池塘，充满粪便，蠕虫进入你的鼻子、眼睛和耳朵）。即使要受如此大的痛苦和伤痛，圣灵也不会离开我们，否则我们将失去救恩。
弗4:30 不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到.

提后 2:19 然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：‘主认识谁是他的人’；又说：‘凡称呼主名的人总要离开不义.'
    我们要为住在我们里面的圣灵而感谢神，祂叫我们知罪，以便我们可以悔改，不让我们可怕的罪更进一步而令祂担忧。
约一 1:6 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义.

    弟兄们，我们很容易就能认出异端，因为他们的魔鬼教义总是与上帝的属性和耶稣的应许、话语、教导等相悖。异端的教师（贪婪和堕落的牧师、假先知、电视布道家等）不敬畏上帝，因为他们的良心如同被热铁烙惯了。他们很可能没有圣灵（失去救恩），因为他们胆敢扭曲或拒绝上帝的话，使用谎言和欺骗，以此来亵渎祂（有时这些异端会将祂减降成迷惑者或骗子）。

提前4:1-2 圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般.

祂赐更多的恩典 (cSD05)

雅 4:6 “但祂赐更多的恩典。所以经上说：‘上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人.'"
   当我们接受救赎的恩典，顺服祂及祂的条件，我们就得救了，成为神的儿女。我们内里的圣灵会帮助我们认识祂、祂的话、旨意、应许等，以便我们凡事都讨祂的喜悦。每当我们需要帮助时，祂会赐我们更多的恩典（有时是以恩赐和圣灵充满）来协助我们的工作、服侍、宣教、事工等，如：医治、信心、智慧，方言等。
恩典是赐给谦卑的人。所以我们必须时时祷告，并将我们的日子、行事方式、工作、事工等等交托祂。《箴言》3:5-7 教我们谦卑和智慧，这对我们是有益的。
箴 3:5-7 “你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧。要敬畏耶和华，远离恶事。”
    当我们真诚祈祷并将我们的道路交托祂时，祂会指引我们当行的路。常常记得，祂是全能的耶和华上帝，一位公正又公义的神，祂能将我们完全消灭，丢入永恒的火中。我们要敬畏祂，藉此尊重祂，尊祂为大和爱祂遵行祂的道。
    旧约和新约是上帝与人所立的约。当我们履行约中我们的部分，上帝总会履行祂在约中的部分。履行我们的部分就是 信靠祂，而不是靠我们的死行为出于自己的概念、想法、旨意、方法或方式。
约 3:16 “上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡，反得永生。”
    当我们履行祂的条件 - 相信祂或基督耶稣救恩的福音，祂就赐我们救赎的恩典。同样，如果我们履行祂的条件以遵行祂的诫命来爱祂，祂会赐我们更多的恩典——保惠师。
约 14:15-17上,26; 16:13 _“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵...但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵, 他要将一切的事指教你们, 并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。......只等真理的圣灵来了, 他要引导你们明白一切的真理; 因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来, 并要把将来的事告诉你们.”
    保惠师在我们里面，我们就能明白一切事和一切真理（特别我们所需要的），以便我们能栽培祂的羊为门徒。藉着神的恩典，赐给我们这保惠师或真理的灵住在我们里面，我们将能警醒过活，又公义又敬虔，并能胜过魔鬼和他的假教师、贪婪又堕落的电视布道家以及假先知的诡计和邪恶计划。

弟兄们, _“因为 上帝救众人的恩典,已经显明出来, 教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日. 等候所盼望的福，并等候至大的上帝，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善. 这些事你要讲明，劝诫人，用各等权柄责备人。不可叫人轻看你.（多2：11-15）

洗礼的教义 (cSD06)

来 6:1-2上 “所以我们应该离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠上帝、各样洗礼…"
   洗礼的教义是基督教的基础之一，作为基督徒，我们必须有正确的理解。
路 3:16 “约翰说：‘我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给祂解鞋带也不配。祂要用圣灵与火给你们施洗。"

          洗礼有3种：
1. 由领袖用水施洗
2. 耶稣以圣灵施洗
3. 耶稣用火施洗

            水礼
1. 约翰以水施洗
徒 19:1-6 “亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒，问他们说：‘你们信的时候受了圣灵没有？’他们回答说：‘没有，也未曾听见有圣灵赐下来。’保罗说：‘这样，你们受的是什么洗呢？’他们说：‘是约翰的洗。’保罗说：‘约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。’他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。”
    当保罗在以弗所发现一些门徒没有听过圣灵，而是受施洗约翰的悔改的洗时，他知道他们没有圣灵作为救赎的印记。施洗约翰只教导他们，耶稣是神的羔羊，不知道圣灵是印记。只有在耶稣复活后，我们的主才教导圣灵的事，并将圣灵赐给众门徒。约翰的门徒已接受救恩的福音，如今相信圣灵的应许，就奉我们的主耶稣（或父、子与圣灵）的名受洗。他们立刻就领受圣灵和圣灵的恩赐。 （门徒们那时重生了）  翻译至此
2. 奉耶稣的名受洗
我们必须确保那些新信徒是相信并承认实际的救恩福音而得救的，否则就是在他们受洗前*相信稀释福音或不会得救的另一种福音。*所有拒绝受水礼的都可能没有得救（没有圣灵的内住），因为他们仍然没有信。

       受圣灵的洗
因为只有我们的主可以用圣灵给我们施洗，所以这会在我们爱祂，保惠师或真理的灵赐下时才发生。
约 14:15-17上 “你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。”

         用火施洗
可 10:38 "耶稣说：‘你们不知道所求的是什么。我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？’"
    这是受苦和殉道的洗，我们要爱弟兄们，为他们舍命，正如我们的主耶稣爱我们并为我们舍命一样。
约一 3:16 “主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”
    弟兄们，只有当我们通过相信并承认耶稣的真实福音（如：使徒信经）领受圣灵作为救恩的印记，我们才归信基督教或重生。人没有圣灵就还没有得救，教会中可能有许多人没有得救，因为他们相信的是错误或稀释的福音。