这里只列举约瑟夫·普林斯（Joseph Prince）所写的"注定要统治"（Destined to Reign）一书中的异端。
1. 忏悔的问题
普林斯说没有必要承认我们的罪过。 他这样说是因为他相信我们所有的过去和未来的罪都已被宽恕，我们应该诚实地对待上帝并向祂讲述我们的失败。
约一 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
除非我们承认自己的罪，否则耶稣的血不会洁净我们。 我们必须有信心的通过认罪来表明我们对祂的血有洁净的能力，因为"没有行为的信心是死的"。 普林斯成功地使有罪的基督徒沉浸在他们的罪中，使神不能教导、膏抹、授权或光照他们行神的善工。
雅5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
2. 纪律问题
普林斯说，信徒永远不会因为他们的罪而受到惩罚
"在新约中，你永远不会找到一个神惩罚信徒的例子。" （第5章，第57页）
徒 5:3-5 彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。
普林斯说谎欺骗基督徒
3.苦难的问题
作为发达福音（成功神学）的老师，已经并将继续作出多次声明神的愿望是要基督徒健康和富裕。
罗8:16-17 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。 如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
普林斯毁了神在"荣耀的基督徒是与基督同受苦难" 的计划。
4. 钱的问题
在第一章中，普林斯说神呼召祂的子民是享受财富。 你注定要在生活中做王，你被主呼召是要成为一个成功、享受财富、健康、胜利的生活。你不应该过着失败、贫穷的生活 。
路 16:14-15 法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。耶稣对他们说，你们是在人面前自称为义的。你们的心，神却知道。因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。
堕落的普林斯就像贪婪的法利赛人一样，为自己的贪心辩护。
5. 一次得救永远得救
普林斯作为一个典型的时代论者，他认为一个人一旦接受耶稣基督作为救主，他们就永远不会失去救恩。
彼后 2:20 倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。
这种异端赞成基督徒(或借口)犯罪，不服从或遵守祂的话，如在传福音、善行、敬虔和圣洁的生活等方面。
